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书法知识:三国 两晋 南北朝书法

时间:2009-05-28 11:24:57  来源:  作者:  我要投稿


中国三国、两晋、南北朝时代是各种书体交相发展 的时期。这时,隶书已走东汉末年程式化的末路,楷书 趋向成熟,草书经章草阶段发展成今草,行书在隶楷递 变过程中从产生经过发展到成熟,涌现出了众多著名书 法家,产生了许多重要的书法理论著作,成为中国书法 史上光辉灿烂的时代。


魏、西晋书法

从三国到西晋,隶书仍是官方通行的书体,当时的碑刻大都用隶书写成。曹魏著名的碑刻有:《上尊号碑》、《受禅表碑》、《孔羡碑》、《黄初残碑》、《范式碑》(见彩图《范式碑》(部分三国· 魏))、《王基残碑》、《三体石经》等。《上尊号碑》 和《受禅表碑》均为曹丕称帝而立,是典型的官方隶书, 书体方正、气度庄严,以表示碑文的尊严;碑刻笔画都 是方棱的尖角,由于过分强调波挑的装饰效果,因而矫揉造作,很少有生趣。其中少数如《黄初残碑》,风格比较端庄秀丽。除庄严的碑碣外,有一些是随意书写和 镌刻的碑石,如《鲍寄神坐》、《鲍捐神坐》、《李苞开通阁道题名》等,风格类似简牍书法,有自然潇洒的 意趣。正始时(240~249)所立的《三体石经》,每字书 写古文、篆书、隶书三体,北魏江式《论书表》认为是 邯郸淳所书,这时期南方孙吴的碑刻和魏刻不同,著名 碑刻有《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》等。《天发神谶碑》笔意在篆、隶之间,结体以圆驭方,势险局宽,下笔处如斩截,气势雄伟奇恣,是面貌独特的书法作品。(见彩图《天发神谶碑》(部分三国·吴))。《谷朗碑》是隶书向楷书过渡的字体笔画已去波挑,但楷书的笔法尚未成熟。《禅国山碑》为篆书,笔法浑厚, 结法与隶法有相通处,也是很有特色的篆书。

西晋因禁止立碑,流传丰碑巨碣较少,著名碑刻《郛 休碑》、《任城太守孙夫人碑》、《齐太公吕望表》、《枳杨阳神道阙》、《大晋皇帝三临辟雍碑》等,都是 工整的隶书。《大晋皇帝三临辟雍碑》因出土较晚,字 画清晰如新刻,可看到当时隶书的用笔面貌。

西晋禁止立碑,墓志因此逐渐兴起,和南北朝的墓志不同,它实际是放在墓中的小型墓碑。西晋墓志著名的 有《晋管洛墓志》、《成晃碑》、《贾充妻郭槐柩铭》、《左□墓志》、《荀岳及妻刘简训墓志》、《王浚妻华 芳墓志》、《石□墓志》、《石定墓志》等,其书风和 晋碑刻都是强调方棱挑法的隶书,其中《王浚妻华芳墓 志》气势雄浑较有特色。隶书到东汉,已臻登峰造极阶 段。此后碑刻隶书过分追求波挑的装饰性,变潇洒自然 的挑脚为棱角整齐的挑法,波势趋向方直,起笔强调方 截,千篇一律,因此精美多姿的汉隶走向末路。这种定 型化的隶书到魏、晋,更是江河日下,另一方面简约省 便的楷书兴起,这样楷书取代隶书就成了必然的趋势。

三国、两晋时期留存到今天的墨迹大都是写经、简 牍和残纸。流传有绪的书法家墨迹,是西晋陆机写的《平 复帖》。《平复帖》的字体属于章草,它和出土的汉晋 简牍章草很相似,虽然纸质疲敝,字有伤缺,但仍能看见 用笔的挺健和朴拙的风格(见彩图《平复帖》(东晋))。 西晋著名的写本有新疆出土的两种《三国志》写本残卷, 书法在隶楷之间,捺笔滞重,有朴拙的风格。此外如元康 六年(296)《诸佛要集经》残卷,书写风格和《三国志》 残卷相似。新疆罗布泊古楼兰遗址曾发现一批墨书的残 纸和木简,残纸中有西晋永嘉元年(307)和永嘉四年的年 号,这批残纸当是西晋至十六国的遗物,其内容除公文 文书外,还有私人的信札和信札的草稿,书体除介乎隶楷 之间的楷书外,还有行书和草书,这些残纸是研究魏、晋、 十六国书法的宝贵资料。罗布泊出土的木简中,年号最 早为魏景元四年(263),最晚为建兴十八年(330);木简 有楷书、草书、章草、行书等,是研究魏晋书法的重要 资料。

魏晋著名的书法家有卫岘、锺繇、胡昭、韦诞、皇象、苏建、卫□、索靖、卫恒、陆机等。他们的作品有的有刻帖流传,锺繇有《荐季直表》、《贺捷表》、《墓 田丙舍帖》、《力命表》、《宣示表》等,这些作品有的刻成单帖,有的收集在丛帖中。皇象有《急就章》, 流传有松江刻本和其他刻本。索靖的《月仪帖》、《载 妖帖》、《七月帖》,卫□有《顿首州民帖》等。宋代 《淳化阁帖》、《大观帖》都收有魏晋书法家的作品。


十六国书法

留存到今天的碑刻不多,前秦有《邓 大尉祠碑》、《苻氏广武将军□产碑》,北凉有《沮渠 安固造像碑》、《佛说十二因缘经幢》,后秦有《辽东 太守吕宪墓表》,后燕有《崔□墓志》等。除《邓大尉 祠碑》为隶书外,其余都是隶楷过渡时期的楷书。《苻 氏广武将军□产碑》书法奇恣,用笔随意挥洒,极富变 化,丰韵朴拙,为十六国时最著名的碑刻。《沮渠安固 造像碑》为沮渠安固在高昌所立,原石在新疆吐鲁番高 昌故城出土,后被盗运到德国柏林。沮渠氏是匈奴后裔, 汉末定居甘肃西北,称为甘水胡。此碑字和十六国时写 经相似,用笔带有隶意,是隶楷递变时期的书体。

十六国写经有年号可考的有:前秦甘露元年(359)的 《譬喻经第三十出地狱品》、西凉建初七年(411)的《妙 法莲花经》、北凉永平七年(449)的《持世经题记》、承 平十五年的《佛说菩萨藏经第一》等。前秦写经带有西 晋写本的痕迹,其横画起笔用尖锋,收笔重按,捺笔滞 重。北凉写经书法已有明显的变化,起笔已有顿挫,收 笔出现回锋,书风趋向清隽庄茂,已无前秦那种朴拙的 气味。前凉《李柏文书》是惟一有史书可证的重要人物 的文书遗迹。李柏是前凉时西域长史,文书在新疆出土, 共有三纸,似修改时的3次手稿。文书的书法有笔画带有 隶书的笔意,但已显露出东晋流行的行书风貌(见彩图 《李柏文书》(部分 前凉))。因此,文书的出土,对 研究行书发展的历史具有很高参考价值。


东晋书法

东晋碑刻传世很少,仅有《爨宝子碑》、 《枳杨阳神道阙》、《好大王碑》、《司马芳残碑》等 数种。《爨宝子碑》是著名的晋碑,书体介于隶楷之间, 碑字大小错落,笔画多为方笔写成,横画收笔处有挑脚, 但体势已具楷书的特点,风格朴厚古茂。《好大王碑》 字形方正,笔画平直,书体间杂篆法。《司马芳残碑》笔 画结体奇正相生,有的笔法虽带隶意,但已是浓重的楷书 特点。东晋墓志近年出土较多,如《谢□墓志》、《王 兴之墓志》、《颜谦妻刘氏墓志》、《王闽之墓志》、《王丹虎墓志》、《夏金虎墓志》等。这些墓志的书法, 有的方折凝重,笔画如斩钉截铁;有的镌刻比较随意草率,也有的是隶书。

流传至今的墨迹大都是勾摹本和临摹本,其中以王 羲之和王献之父子的书迹比较多。唐武则天万岁通天二 年 (697),王方庆家藏王氏一门书迹勾摹的《万岁通天 帖》,其中有王羲之的《姨母帖》(见彩图《姨母帖》 (东晋))和《初月帖》、王献之的《廿九日帖》、王 荟的《疖肿帖》、王徽之的《新月帖》。王羲之墨迹的 勾摹本还有:《寒切帖》、《平安帖·何如帖·奉橘帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖·二谢帖·得示帖》、《孔 侍中帖》、《上虞帖》、《都下帖》、《七月帖》、《大 道帖》、《游目帖》、《行穰帖》、《此事帖》、《兰 亭序》等。王献之的墨迹及其勾摹本有:《鸭头丸帖》 (见彩图《鸭头丸帖》(东晋))、《地黄汤帖》、《中 秋帖》等。东晋书法家墨迹流传至今比较可靠的有王□ 《伯远帖》,此帖北宋《宣和书谱》著录,流传有绪,现 藏故宫博物院(见彩图《伯远帖》(东晋))。此外有晋 人书《曹娥诔辞卷》,藏辽宁省博物馆。甘肃省博物馆 藏有东晋升平十二年(368)款和咸安三年(373)款《法句 经》。东晋书法最盛,书法家亦比较多,当时门阀大家都 以书法世代相传,如庾、郗、王、谢等大家族,父子祖孙 以书法著名不在少数。其中如王导、王洽、王□、王荟、 王徽之、王□、庾亮、庾怿、庾翼、郗鉴、郗□、郗昙、 谢尚、谢安、恒玄、杨羲等,都是著名书法家。其中有 些书法家的作品有刻帖流传。


南朝书法

南朝宋、齐、梁、陈是楷书盛行时期。 楷书经过魏、西晋的发展,到东晋已趋成熟,南北朝碑刻书法大都是楷书书写。南朝著名的碑刻有:宋《爨龙颜碑》,齐《刘觊买地券》、《吴郡造维卫尊佛题记》, 梁《□鹤铭》、《天监石井栏题记》、《太祖文皇帝神 道阙》、《始兴忠武王萧□碑》,陈《新罗真兴王定界 残碑》等。其中以《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》、《始兴 忠武王萧□碑》为最著名。《爨龙颜碑》楷书,带有隶 意,笔势方折雄劲而又具飞动之势。《瘗鹤铭》刻在江 苏省镇江市焦山崖壁上,后堕入江中,因刻在摩崖上,随 山刻石极为自然,书法潇洒而有法度,字画厚重笔势飞 动,其中间杂行书,笔法方圆并用,圆处圆转流利,方 处不显得呆滞,严谨有法度,为历代书法家所重视(见彩 图《□鹤铭》(部分 南朝·梁))。《始兴忠武王萧□碑》为贝义渊所书写,书法雄劲峻美,与北朝碑刻的雄 劲似同而实异。

南朝墓志有:宋《刘怀民墓志》、《明昙□墓志》, 齐《吕超墓志》、《刘岱墓志》,梁《桂阳王萧融墓志》、《桂阳王妃慕昭墓志》、《永阳昭王萧敷墓志》、《永 阳敬太妃王氏墓志》,陈《前锋将军卫和墓志》等。这些墓志上的书法,都是比较成熟的楷书。刘宋墓志比较 方正,《刘怀民墓志》与《爨龙颜碑》接近。齐和梁婉 转秀丽,《刘岱墓志》、《永阳昭王萧敷墓志》、《桂 阳王妃慕昭墓志》在秀丽中又有一种静穆典雅、疏放妍 妙的风格,可代表南朝书风的转变。

南朝书法家比较多,墨迹流传至今天的有:齐王僧虔 《太子舍人帖》、王慈《得柏酒帖》、《尊体安和帖》、 《郭桂阳帖》,王志《一日无申帖》等,都收在唐摹本 《万岁通天帖》中。

南朝写经流传今天的多为齐梁间经生所写,如齐永 明元年(483)《佛说欢喜普贤经》,梁天监五年(506) 《大般涅□经》、普通四年 (523)《华严经卷》、大同 元年(535)《佛说金刚般若波罗密经》等,都是端庄流丽 的楷书,其结体、用笔和晋写经有明显不同,结体茂密, 笔法妍美,姿致顿挫,其秀劲笔法、严整结体,已开隋、 唐写经的先河。

南朝著名书法家有羊欣、孔琳、萧思话、范晔、王僧虔、萧子云、萧衍、陶弘景等。


北朝书法

北朝指当时在中国北方相继建立的北魏、 东魏、西魏、北齐、北周等王朝政权,其碑刻书法比南 朝要丰富多采,北魏初期书法方劲古拙,仍保留部分隶书笔画,如《太武帝东巡碑》、《大代华岳庙碑》、《中岳嵩高灵庙碑》等,都属于风格雄强一类。《中岳嵩高灵庙碑》雄强而奇古,笔画方棱,结构富于变化,此碑碑阴书法峻整,为近代书法家所重视。493年北魏孝文帝 拓拔宏迁都洛阳,汉化达到高潮,书风也随着起了变化。北魏搜罗各地文学、艺术之士,集中洛阳,洛阳一时成为北方文化中心。北魏帝王提倡佛教,开窟造像之风大兴, 因此造像碑亦大为兴起。这些造像、造像碑大都有题记,书法艺术遗迹保留至今的也非常丰富,著名的龙门石窟 成为北魏书法艺术的宝库。龙门石窟书法以《牛橛造像记》、《始平公造像记》、《杨大眼造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏薛法绍造像记》等最著名。其书法结体紧劲,风格雄强,可以代表太和间雄伟浑厚的书风。 后世选择龙门造像题记有“龙门四品”,“龙门廿品” 等名目。《始平公造像记》为方格阳文,结构绵密而有韵 味。《牛橛造像记》端方峻整,紧劲之中而又开张舒展。

《杨大眼造像记》浑厚生动,兼有茂密雄强之势。太和间 著名碑刻有《光州灵山寺舍利塔下铭》、《晖福寺碑》 等。太和以后书法风格更为丰富多采,丰碑巨碣亦同时 兴起,著名碑刻有《高庆碑》、《霍扬碑》、《南石窟 寺碑》、《杨□碑》、《贾思伯碑》、《张猛龙碑》、 《马鸣寺根法师碑》、《高贞碑》、《刘根造像记》、 《刘平周造像记》、《姚伯多造像记》、《曹望□等造 像记》、《皇甫度造石窟寺碑》、《元景造像记》等。 东魏承接北魏书风,著名碑刻有《敬使君显□碑》、《高 盛碑》、《高翻碑》、《凝禅寺三级浮图碑》、《李仲 璇修孔庙碑》、《高归彦造像记》、《杜文雍等人造像 记》、《五百人造像记》等。北齐碑刻多用隶书,著名 碑刻有《唐邕写经碑》、《郑述祖修孔庙碑》、《高肃碑》、《文殊般若经碑》、《马天祥等造像记》、《姜纂造像记》、《王感孝颂》等。北周碑刻有《曹恪碑》、 《西岳华山神庙碑》(赵文渊书)《张僧妙碑》等。北朝碑刻书法,以北魏和东魏为最精,风格多样,有如百花 争艳,使人应接不暇。北朝碑刻书风大体可分雄强、秀 丽两类。前者以《张猛龙碑》为代表,其书法雄强奇肆, 结构严谨,能在方劲中表现出纵逸的韵味,而在严整中 时出险峭之笔,富于变化(见彩图《张孟龙碑》(部分北魏))。碑阴书法恣肆不拘,与碑阳相互辉映,为北魏 碑刻书法之精品。后者以《敬使君碑》为代表,用笔侧 微细巧,书法清婉秀劲。北朝摩崖碑刻,著名的有北魏 《石门铭》、《郑羲上碑》、《郑羲下碑》、《论经书 诗》等,北齐《泰山金刚经》、《徂徕山刻经》、《天柱山铭》等。因山凿石,书写常随石势而成;又因石质不同,镌刻也有所不同。《石门铭》书法超逸疏宕,其 笔势长而飞动 (见彩图《石门铭》(部分 北魏))。山 东掖县云峰山诸石刻,多为北魏郑道昭和北齐郑述祖所 书写。其中《郑羲下碑》结字宽博,用笔方圆结合,圆 劲中有篆隶遗韵,为魏碑之精品(见彩图《郑羲下碑》 (部分 北魏))。《泰山金刚经》为隶书之变体,因长期风化剥蚀,渐去棱角,呈圆浑之笔画,故时出奇态。

北朝墓志数量之多为前所未有,其书法也极为多样。 志石因体积较小,石质精细,书写便利,可以发挥书法 的用笔特色,而镌刻细腻能表达笔画之变化,由于长期 埋在墓中,很少损伤,是古代书法的重要资料。

北魏墓志书法风格约有数种,《元简墓志》、《元羽墓志》、《元诠墓志》、《元显□墓志》、《元珍墓志》、《常季繁墓志》、《司马显姿墓志》等为一体势, 结体稍斜,用笔工整秀丽,点画俯仰,已纯属成熟的楷 法。《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》从属这一类,《刁遵墓志》雍容浑厚,用笔凝练,为上列墓志所不及;《崔 敬邕墓志》由于刻法变化,用刀有粗细深浅不同,故产 生纵横使转不为法度所拘的特殊趣味。《司马□墓志》、 《张黑女墓志》为一类,结体扁平,用笔似多侧锋,有 端庄秀丽的趣味。《司马景和妻孟氏墓志》、《皇甫□墓志》、《刘玉墓志》、《李璧墓志》、《李超墓志》、《鞠彦云墓志》、《吴高黎墓志》等面貌各不相同,大抵由于刀法不同而形成的。北魏以后墓志书体渐趋疏宕 平整,北魏茂密浑厚的书风已渐趋泯灭,如东魏之《高 湛墓志》、《刘懿墓志》、《王僧墓志》,北齐之《崔 □墓志》都是这类书风的代表。

北朝写经保留到今天的比较多,大都在敦煌莫高窟 藏经洞发现。其书法比较有代表性的如:北京图书馆藏 北魏延昌二年(531)《华严经卷》卷八,故宫博物院藏延 昌二年《华严经》卷四十一(此卷末署“敦煌镇经生曹 法寿所写”),北京图书馆藏北周天和元年(566)《大般 涅□经》卷九等。大抵北魏写经用笔沉着,风格纯朴,笔 画顿挫明显,虽保留一些隶意,但已是纯粹楷书,到北 周渐趋工整秀逸,已向隋唐书风过渡。

北魏初期崔、卢两家族多以书法著名,其中以崔浩 成就最大,北魏书法多受他们影响,稍后有郑道昭。北 周有赵文渊。名不载于史籍而有碑刻传于世的有朱义章、 萧显庆、王远、王长孺等。

书法理论 在魏晋南北朝时代也得到繁荣和发展。 中国书法经过两汉、魏、晋的发展,各种书体都已成熟。 因此,在错综复杂的发展过程中,要寻绎其发展历史,便 有书体渊流派的探索和讨论。又因书法家蜂起,而各有 擅长,要收藏品第,便有书法家名录和品评一类的著作。 此外,书法技巧的研究,也较两汉时期为广泛和深入。魏 晋南北朝书法理论著作主要有:卫恒《四体书势》、索 靖《草书势》、羊欣《采古来能书人名》、王□《古今 文字志目》、王僧虔《论书》、虞□《论书表》、萧衍 《观锺繇书法十二意》、《与陶隐居论书启》、庾肩吾 《书品》、袁昂《古今书评》、江式《论书表》等。
 

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