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“铁笔担道义 蕴章朴天真”从纪振民《山高水长》说开来去

时间:2015-06-11 18:12:39  来源:中国国际书画网  作者:段瑞军  我要投稿
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“铁笔担道义 蕴章朴天真”从纪振民《山高水长》说开来去 

      昔孔圣人《系辞传》中曰:“一阴一阳之谓道。”此言至理,在绘画中也是靡有校验。本图题款《山高水长》在我看来是表象、为阴,真正画题我想应该是《武圣关公施布图》内质、为阳。谈到山水画大家第一感觉是蒙养、即“蒙”卦,说来也对。然细观宏构是“水在山”上,那么“蹇”卦更觉帖切,寓君子以自修养德,机择时焉则润泽众生。

      此图气场宏大严谨,一改传统山水中,大山堂堂众山“罗围”的视觉效果,而是以主体(武圣)立于中轴线两列群峰雄起,此等对开式构图本是传统美学所避讳的,然先生笔下运生毫无结、闭、版之气呈现的反而是:庄重中的灵秀、繁密中的韵致!可见其胆、其魄、其章我想是“自由在心不在象”的大化吧。

     夫观山水画者,不得气口终“外道野狐"。此图从气口武圣长袍处,画家以李可染逆光效果辅以破墨、小皴及一百二十的弧度溜着人生大动脉至顶及手予以布施,手指所向画之右角 ,转而迴旋半圆山腰,深远回拐上现留白,淡烟小涂应指佛渡。岚气凝、落山有瀑遇石渹开,周而复始.此内蕴所迹之大境也!

      在雄强笔力的驾驭中,以平远、深远为导向以“五七墨”“六法”“逆光”等为运用载体达以“儒、道、佛”为内质,宏《易》于具象,贮“忠”“侠”“义”“仁”于胸次,正量宏大、神逸之品。

      历史告诉我们,任何一个大家或者是大师都是集大成者。本着对朱景玄“不见者不录”的实事求是态度,我觉得纪振民先生贡献有三:

      一、开创逆“山水画中置式梯次”构图的新图式。

      二、以笔墨手段再现了“石分三面”,很好的证明了中国画本有的空间感与体积感。

      三、画面以儒、道、佛引导读者涉“仁智之乐”而上溯王微《叙画》中“图画非止艺行,成当与易同体”的源动力(辅证刘大为题《盛世典藏》卷二纪振民卷)。

      沈括曾有《图画歌》山水篇至宋末,为使来者易学愚特简补后十句:“画中最妙言山水,摩诘峰峦两面起.李成笔夺造化功,荆浩开图论千里。范宽石澜烟树深,枯木关仝极难比。江南董源与巨然,淡墨轻岚为一体。”大痴道简云林簇,王蒙繁琐吴镇冱.吴门尊囿文人癖,唐寅笔墨盖飘逸。四王复古慕思潮,龚白涂石或可娆。宾虹墨团大千泼,俨少勾云千古活。可染逆光来无踪,抱石点苔质感皴。振民气场吞天地,铁笔蕴章弘道义!(段瑞军 2015年6月11日 中国国际书画网专稿)

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